（连城著名景点之一－－生命之根）
连城：福建又一旅游热点 温金海连城最早引起我注意的，是它的山水。这座闽西山区的美丽县城，有冠豸山之雄奇险峻，石门湖之温柔幽美，是远近闻名的风景旅游胜地。冠豸山属典型的丹霞地貌，山奇石异，谷幽潭深，徜徉蹊径，攀高远眺，确实身心怡悦，情趣盎然。这也难怪她能夺得国家“四Ａ”级风景旅游区之桂冠，倾倒纷至沓来的八方游客。我总觉得，一个旅游区，除了山水，还应该有文化。仅有山水而缺少文化，必定苍白浮浅内韵单薄，值得留连、玩味之处少矣。中外名山大川无不与文化结缘，黄山黄河，长江长城，乃至威尼斯，金字塔，都是自然奇观与历史文化的完美融合，山水因文化而更具风韵，文化依山水而更显神奇，二者珠联璧合，相得益彰，方引得游人慕名而至，一步三叹，留连忘归。我想，冠豸山名扬四海，连城成为旅游胜地，一定也有她的文化根源。但我只知道山水连城，至于连城的文化，却有些疑惑。 有一年春节我回福建探亲，受朋友之邀，终于去了连城。本以为去了无非领略一番冠豸山水，谁知朋友却先领我参观另一个去处。不是山水，而是民居。我不由精神一振，顿时游兴大发。 这是位于连城宣和乡的培田古民居。偌大一个村子，全是吴姓人家，住的是清一色古意盎然的小院，一看便知已很有些年头。一问，不少竟是明清时期建筑，是活生生的文物。培田古民居不是孤单单的一两座宅院，而是一个依山傍水的村庄，一个互为关联的庞大建筑群，有“九厅十八井”之谓，意即共有九个厅堂十八个天井，规模之大可见一斑。实际上，这里的天井和厅堂远不止这个数。沿麻石路走进院落，只见庭院错落有致，构建成一个有机整体，宛如一座巨大的迷宫。房屋雕梁画栋，精巧讲究，气派奢华。更令人称奇的是弥漫在厅堂庭院间浓厚的文化气息。走进宅院，我们总能看到内容寓意深刻，书法功力深厚的牌匾、对联、题字，虽年代久远而饱经风雨，大多仍清晰可见。细细品之，哲思绵延，余味悠长，民居因此平添了几分厚重。 培田民居的文化气息不是凭空而来的。这里的居民自古注重教育，吴氏《家训十六则》里就有“勉读书”一则，云：“士为民首读书最高，希贤希圣作国俊髦；扬名显宗宠受恩褒，各宜努力毋惮勤劳。”因重视读书，吴家出过不少文人学士。解放后，吴氏后裔因成份不好无法求学深造，但身处逆境的他们读书习字之风并未泯灭，上不了学，便在家里学。这就造成了一种现状，许多吴姓后裔学历很低，但颇有专长，甚至是某个方面的高手。参观时，我们遇见一位年迈的老太，满是皱纹的手轻巧如燕，剪得一把精致的剪纸。又有一位五十开外的大伯，他家厅堂里挂的书法、绘画全出自他的手，这些作品颇具功力，令人疑心是名家所作，而这位大伯只有小学文化，不过是个普通农民。改革开放后，吴家不再受到歧视，古民居里更是散发出浓浓书香，小小的村子为国家输送了几十名大中专毕业生，高考升学率在县里赫赫有名。 望着鳞次栉比的古民居，我暗自惊叹，没想到连城竟还有这样的去处！陪同参观的连城县委领导告诉说，培田民居能历经数百年风雨而较为完好地保存至今，是颇有戏剧性的。吴家曾是有钱有势的大户人家，解放后，吴氏后裔因出身问题、成份问题成为打击、排挤的对象，很快走向衰落，只能夹着尾巴做人。财力所限和政治压力，使他们无力将旧屋拆除翻盖为现代化居室，古民居侥幸得以保存。这真是不幸中的大幸！ 当地百姓对古民居早已司空见惯，习以为常，不觉她有何奇特，培田民居一直默默无闻。直到近年，县里发现这片瑰宝，有意识地进行保护、开发、宣传，民居才渐为外界所知。 从古民居出来，我又了解到，连城的文化景观并不止这一处。在县北的罗坊乡有一座云龙桥，长120余米，高30米，建于明崇桢7年。该桥造型美观，功能先进，宛如云龙横卧溪水之上，被称为“云龙卧清波”。而在连城北部的山区小镇四堡，明清时期印刷业极为发达，竟曾是全国四大雕版印刷基地之一。一个交通不便的山区小县，文化如此繁华，不能不让人震惊。 看完培田民居，再游冠豸山水，我蓦然醒悟，冠豸山并非孤立的山水，山奇，水秀，这一切都是有原因的，那就是有了文化的浸染。连城是客家人聚居地，冠豸山有客家文化为依托，自然魅力非凡。登临山巅，望穹宇之苍茫，念天地之悠悠，思古幽情随梦而飞，确实意趣盎然，令人迷醉。 听说，连城县把旅游列为支柱产业，几年来一直致力于塑造“山水连城”形象。如今冠豸山已声名远扬，成为闽粤赣边区的旅游热点。县里却不满足于此，而是更上层楼，着力挖掘连城的文化底韵，打造一个“文化连城”。冠豸山建有文学创作基地，时常邀请文艺家来此采风。县里还定下一个政策，凡连城作者出书，由县政府奖励4000元。这对当地文化事业颇有促进，连城已成为闽西的“文学强县”。 我为连城的举措感到欣慰。山水离不开文化，旅游离不开文化，我相信，文化连城必将使山水连城焕发出更加迷人的光采。
（连城著名景点之一－－生命之门，它与“生命之根”被称为自然界中的奇观）
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